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一位比丘尼竟然是六祖惠能最初的护法

2016-03-01 16:11:42 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

文章作者:一心

大家知道吗?《坛经·机缘品》记载了一位比丘尼,说是唐高宗龙朔元年(公元661年),六祖惠能从湖北黄梅得法南归时,

“回至韶州曹侯村,人无知者。有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义,遂为解说,尼乃执卷问字。师曰:‘字即不识,义即请问。’尼曰:‘字尚不谶,焉能会义?’师曰:‘诸佛妙理非关文字,’尼惊异之,遍告里中耆德云:‘此是有道之士,宜请供养。’”

这是说,惠能大师到了曹侯村时,还没有名气,但是儒士刘志略却对他非常礼遇。刘的姑姑,出家为尼,名无尽藏,听惠能大师讲了《涅槃经》以后,大加赞叹。由于这位无尽藏比丘尼的大力宣传,魏武侯的玄孙曹叔良和居民“竞来瞻礼”,后来为他在原来寺庙的基础上重建寺院,并请惠能大师来讲法。

“时宝林古寺自隋末兵火已废,遂于故基重建梵宇,延师居之。俄成宝坊”。

此后,六祖在这座寺院讲经说法三十六年。看来,无尽藏尼在六祖初期弘法中是起到了非常重要的作用,他不仅赞叹六祖,而且号召重建寺院。因而在《虚云和尚年谱》中记载:她是“六祖最初护法”。

上文的记载,在《佛祖统纪》、《宋高僧传》、《景德传灯录》、《传法正宗记》、《五灯会元》、《指月录》、《曹溪大师别传》等文献中也有多处记载,意义基本相同。

如《曹溪大师别传》载“其年大师游行至曹溪,与村人刘志略结义为兄弟,时春秋三十。略有姑出家,配山涧寺,名无尽藏,常诵《涅槃经》。大师昼与略役力,夜即听经,至明,为无尽藏尼解释经义。尼将经与读,大师曰:‘不识文字。’尼曰:‘既不识字,如何解释其义?’大师曰:‘佛性之理,非关文字能解,今不识文字何怪?’众人闻之,皆嗟叹曰:‘见解如此,天机自悟,非人所及,堪可出家住此宝林寺。”大师即住此寺。”

后来无尽藏尼云游到江西赣州境内建庵隐修,在这里碰到了他的得意弟子玄机尼。但是关于无尽藏流传下来的资料并不多,明代曾凤仪的《楞严经宗通》曾载:“又尼有悟道者,偈曰:终日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅华嗅,春在枝头已十分。此尼与山谷所证,亦以香严为上。”

尽管曾凤仪没有明确指出这是无尽藏比丘尼的悟道诗,但是后人一般认为这就是无尽藏的悟道偈。并且流传了一些于此内容不同的版本,如“日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。”因故,无尽藏比丘尼有时也被认为是中国第一位女禅师。

无尽藏比丘尼不知出生于哪一年。据载,她圆寂于唐高宗上元三年(公元676年)。圆寂后,为感其大恩,六祖于宝林寺旁边建无尽庵,设龛供奉观音大士法相和无尽藏尼真身,令玄机尼住持。“自是始,曹溪禅门女众辈出,视无尽藏庵为祖庵。”惜无尽藏尼真身于文革期间被毁。憨山大师、虚云老和尚、惟因老和尚等后来都重修过此庵。当前,南华禅寺方丈传正大和尚正在“大南华”项目建设的过程中重修古无尽庵。

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