| 首页 > 禅宗精要 > 禅定修行的九个次第 一步一步走向开悟

禅定修行的九个次第 一步一步走向开悟

2016-08-03 21:05:52 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

10.jpg

文:扎西郎加活佛

不论你禅定对象是什么,是你心识的本质或佛陀身相,都要经历宁静安住的九个阶段。

第一个阶段:

第一个阶段包括将心专注于对象上面。这个阶段叫做内住。在此阶段,我们连维持短暂的专注都感到困难,并且觉得纷扰的念头不断增加。经常注意力会偏离,甚将禅定的对象忘得一干二净。你耗费较多的时间在杂乱思绪上,于是必须很努力地将自己的心拉回到原先的目标上。

第二个阶段:

当你能够将专注力维持在目标上几分钟后,就进入了第二阶段。此阶段称为续住。虽然你意念纷飞仍然多于心神专注的时间,但是你已真实体验到心理层面“止”的境界。

第三个阶段:

终于,当你的心开始散乱时,你可以立即将它拉回来,让它重新专注于目标上。这是第三阶段的修行,称之为安住。

第四个阶段:

到第四阶段时称做近住,此时所培养的正念已经到达某种程度,能够非常专注清楚。然而,这时很容易出现两种阻挠专注发展的因素,就是散乱与兴奋。对治不专心的主要方法,就是觉察自己受到它们影响。当你能做到对治明显的散乱与兴奋现象时,又会有更微细的散乱情况出现。

第五个阶段:

第五阶段是调顺。此阶段中我们运用内观来发现更微细的散乱并加以对治。同样的,方法正是能识此细微散乱的觉察力。

第六个阶段:

在第六个阶段寂静时,已不再出现细微的散乱现象。这时我们运用空性这个解药来对治微细的散乱或兴奋。你的禅观力量必须更加强大,因为这时遭遇的障碍更精微复杂。

第七个阶段:

当你透过持续且共同合作的努力,做到让心不再受散乱和兴奋的影响,你的心就不需保持过份警醒了。此时已迈入最极寂静的第七阶段。

第八个阶段:

藉由刚开始所做的努力,当你能将心不断专注于所观察的对象,完全不受到散乱或兴奋影响,你就达到第八阶段了。我们称此为“专注”的境界。这种与身心之乐结合的专注是入初禅前最基本的准备。

第九个阶段:

当你的心能够随时专注于禅定对象时,就是达到第九阶段的等持了。经历这九个阶段后,才能获得真正的宁静安住,你透过“止”而不断专注所观察对象,让自己体验身与心阶柔顺之乐。

每天禅修时,在安稳的禅定(止)所得的“宁静安住”,以及借分析性禅定(观)而得的“了解”之间,保持非常有技巧的平衡极为重要。若是过于专注发展安稳的禅定,那么你的分析能力可能会受影响。另一方面,若过于重视分析性禅定,也可能减损培养“止”的能力,无法长时间地保持专注。在运用安稳与分析性这两种禅定时,我们必须努力寻求一个平衡点。

长江放生小组:fs.fofayanjiu.com 长江放生qq群:514416625 手机版:m.fofayanjiu.com

  • 佛经
  • 问答
  • 禅宗
  • 祖师
  • 净宗
  • 法脉

网友评论 +更多

  • 登录名
  • 密码
  • 匿名发布
  •    
  • 验证码

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明佛法研究网同意其观点或证实其描述。

免责声明:

1、凡本网注明来源(非佛法研究网)的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多的佛法信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。

2、本站为非盈利性佛教宣传站点,如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的,请在30日内进行。

阅读推荐