| 首页 > 佛理禅机 > 找到自己的清净心 你将拥有整个宇宙

找到自己的清净心 你将拥有整个宇宙

2015-11-13 08:39:02 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

 

找到自己的清净心 你将拥有整个宇宙

 

找到自己的清净心,你将拥有整个宇宙(资料图)

文:如孝法师

禅修是佛法当中的核心,它既不是任何知识,也不是任何概念。如果没有正确的方法,我们所有的想象都非禅,禅实际上就是要培养你稳定平衡的心理因素。

通过对呼吸的了解,能够让我们的身心随自己的心愿而达到管理。所以,有效的心灵管理,是我们健康、情绪乃至于学习、人生的最基本条件,这本书需要我们一生不断地去看,去学习。

可是我们修禅不仅仅是料理人生,或者说料理生活那么简单。修禅的意义在于全面地、主动地把握我们生命的一切。人生为什么要去修禅呢?因为每个人的人生都是未知的,对于未知我们如果能够发挥与生俱来的这种内在潜质,也就是智慧,那么一切问题都将迎刃而解。

人生本身是实践型的,不是任何理论可以代替的,而禅修正是以实践为主的,正因为这样的原因,我们别无选择,我们必须向内寻找。而向外寻找的只能是色、声、香、味、触、法:就是我们的眼睛看到的一切现象,耳朵听到的一切声音,舌头感受到的一切味道,鼻子闻到的一切气味,身体通过接触能够展现每一个细胞当中觉知的能力。我们的心能够独立地想象,独立地捕捉一切概念。所以人这个生命体,有着种种客观的复杂性,或者多维性。

通过眼、耳、鼻、舌、身、意,我们看到色、声、香、味、触、法。我们的大脑对各种信息,再加上第二层主观的判断就产生了感受。

第一层我们把它叫做现象,在佛教当中用一个名词叫做“色”,色就是物质的表色,就是现象。“色”通过我们的大脑就有了感受,实际上大脑没有看见我们的感受,大脑是一个瞎子,它是听眼、耳、鼻、舌、身给它的汇报。就像一个国王,他从来不出他的皇宫,他对外面的信息了解都是听别人说,说了以后他就感受到了,他所感受到的和真实之间也许是重叠的,但是很难百分之百地重叠。

第三层就是大脑针对感受而做某一种想象,这种想象大概分作三类:喜欢的就去抓;不喜欢的就排斥;如果既不是喜欢的,也不是不喜欢的,它就比较迟钝、浑浊。所以到了第三层,它的判断无非就是我们每个人的主观好恶。我们的精神状态就是这样的,看到一个漂亮的图像,听到一个悦耳的声音,心马上很亢奋,马上去抓——这是我要的;看到不喜欢的,这个食物不合口,内心马上就排斥,这个心就会上下起伏。

这种想象会让我们从客观的现象完全落入到自己主观地对于外境的判断当中,这种判断会让我们抓或者排斥,就产生了行为,这种行为有时候会非常猛烈。这种现象在人类社会当中非常明显,比如一个人杀人了,杀人是什么?杀人是行为,而在这个行为产生之前,他一定有剧烈地贪着或者排斥,从排斥当中产生了这种行为。

我们的心理大概是经过这五个层面:现象、接受,接受也就是感受,主观的想象、行动、最后产生了一个识——一个思维的模式。比如你今天喜欢的一种食物,在受用它的时候大脑还在不断地加强这个概念,明天你还没有受用,就已经能够想象出来,在昨天的记忆上再产生新的执取,这个部分就叫做业识。

我们的心可以造一切的环境,如果这种造作脱离了身心,和客观一点都不协调的时候,就会进入到自我封闭或者自我狂躁的状态,换一句话来讲就是成了精神病患者。

每一个人在他稳定的外表之下都有一个被“色、受、想、行、识”这种频率不断刺激的心,我们的生命细胞在娘胎里诞生的那一刻,我们的感受和想象就在不断地执取。人有着一种心的力量叫做“识”,这种认识成为他生命中不断地吸取营养的第一种动力。当人出生以后,他可能思想还不成熟,可是在他的精神世界的深层会非常坚定地知道食物在哪里,这个是惯性,就是“识”在起作用,不是“想”在起作用。

随着我们脑细胞的发展,接受外境的力量,慢慢地四肢感受外在,判断这个概念的力量,再加上我们的这个心是永远能够见闻觉知,所以他会在人生的每一个阶段去抓他想要的

佛法研究网长江放生群:514416625 居士投稿群:462318709 欢迎各位居士师兄加入!

  • 佛经
  • 问答
  • 禅宗
  • 祖师
  • 净宗
  • 法脉

网友评论 +更多

  • 登录名
  • 密码
  • 匿名发布
  •    
  • 验证码

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明佛法研究网同意其观点或证实其描述。

免责声明:

1、凡本网注明来源(非佛法研究网)的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多的佛法信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。

2、本站为非盈利性佛教宣传站点,如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的,请在30日内进行。

阅读推荐