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作为修行人 光会念佛发愿是不够的

2016-12-18 10:00:30 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

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文:持教海

我特别注意到,西方国家人士多半先对各自传统的宗教反思,并在研究了各种不同的宗教之后,感到佛教的教义与行持对自己合适,才对佛教产生兴趣。

一般来说,先要对佛法进行观察,然后才产生兴趣。一类人经过认真思考后,对佛法有了真正的信仰。另有一类人,像汉地的庙油子,或藏人里面因家庭信佛的,对佛法从未作过观察,不清楚它的殊胜与需要,盲目跟从的情形各式各样。有人因为祖先皈依上师、皈依佛,所以也跟着做,这是不对的、危险的。不经观察、随声附和,只知我们祖先是皈依法的,但当问及何为三宝时,茫然不知所问﹔问及内外道区别时,也不知所以﹔问及佛法时,除了会念几句咒语和自称”我是佛教徒”之外,一概不知。我们这些因为祖先信佛的人,忙忙松垮、人云亦云,这难道不是我们一个特别的问题吗?

一些具有传统宗教信仰的西方人,遇到佛教后立即产生兴趣而改修佛法,这当然是个人的基本人权应予尊重,但是重要的是信仰要坚定,不要把改变宗教信仰一事看的很随便,不然以后会遇到麻烦。我认识一些人,起初劲头十足,对藏传佛教极有兴趣,后来遇到挑战,又说佛教不好,而加以反对。像这样的人我见过一﹑二个。所以,对改变信仰一事要极为谨慎,要考虑到后果。尤其是那些觉得修佛法对自己合适、有帮助的人,绝不应对传统宗教持批评、轻蔑的态度,而应谨慎。在这个方面,因为我们祖辈都是佛教徒,所以并无大碍,也没有改变宗教的问题。重要的是,我们要研究﹑弄清楚祖辈留下的信仰究竟是什么﹑佛法到底是什么。

我平时常说,不论藏人团体还是汉人佛教团体,光会念经、发愿是不够的,我们要知道发愿的内容,为什么要这样发愿,这与现实状况的联系作何解释等,经过观察思考之后,有多少观察,就有多少定解,由定解产生的信心才是“智信”,这与其它信心不同。

若无特别理由而皈依佛与法,那是钝根随信行者的作法。所以,最好先观察佛教教义,如四谛等,看它们是否与我们的生活息息相关,有哪些现前、究竟的利益。现前利益指心灵安宁,究竟利益指调伏烦恼。这样分析后产生信心才是真正佛教徒的作法,亦即利根随法行者的作法。

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