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杀生是这个时代的劫难

2016-10-08 10:47:11 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

关于杀业,在戒律里面规定得非常具体,它的成立首先要具备杀心、杀缘。杀心就是你动了杀死对方的心,杀缘指的是拿起东西去杀人,把行动落实在方法上,不仅是指拿起刀杀,还有咒杀,随喜杀。这些都和杀业有关系,只不过根据最终的结果,就像量刑一样——如果被杀的人死了就犯了杀戒;如果你动了杀心,也用了方法,但是这个人没有死,那就是另外一种状况。

  游戏中杀人虽不足以让你失去人身,却会在你的意识层面留下种子。这些种子像毛毛细雨,汇聚成河。你天天打游戏,最后闭上眼睛去禅坐,脑子里全都是杀杀杀……所以,当你临终的时候,看到的幻境都是恐惧的,因为在这种因缘下,你的心是在感受着杀的果报。由于心累积的这种业力,马上就会使你进入到恶道。

  平常人造杀业,可能一生造一次,法律会惩罚他,所以没有太多的机会不断地造杀业。除非那些职业杀生的人,一般来讲他们命运都不太好。如果心里不断地串习这种杀念的话,确实很麻烦,对我们的生命影响最起码不是正向的。

  杀生是一个劫难,是具有这个时代特色的一个劫难。在中国唐朝,乃至于几个朝代,朝廷会在正月、五月、九月这几个月中全民禁止屠杀。而在这个时代,杀生得到了社会的认同,甚至把它职业化了。大批量的养殖,大批量的屠杀,也是近百年的事情。所以,人首先是观念上的破坏,之后才会出现这种大量的行为。

  动物其实和人一样,它能投生为动物,也有着很大的业障。可是作为人类,没有权力主宰它们的生死。因为它们也有生命的自由,所以这就是杀生为什么违背自然法则的原因。

  人认为动物可以吃,在我们中国的历史上,甚至人吃人的时候也很多,这都叫做劫,都是因为无明黑暗造成的。它不断地出现,波浪式地前进。无明和智慧,仁慈和暴虐,正义和邪恶总是交织在一起。

  所以有的时候,人类会失控,朝着一个方向走。这个世界,80%的人总是受10%的人的影响,不是受10%智慧者的影响,就是受10%愚痴者的影响,人类总是出现这样的结果。

  孟子曰:“恻隐之心人皆有之。”可是,这个恻隐之心不去培养,不去发愿,一旦境界现前,人真的是无能为力,所以才会有很多惨不忍睹的事情发生。

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