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印光大师:为何儒者不说因果轮回

2016-02-13 13:43:58 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

昨接手书,知川中土匪之惨,不禁令人浩叹。吾常曰:“因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。”自宋程、朱由读佛大乘经,亲近禅宗善知识,略知全事即理,一切唯心之义,遂强作主宰,执理废事,以显自己见识超迈,深恐后人得其所得。因昧心辟佛,谓佛所说之三世因果、六道轮回,乃为骗愚夫妇奉彼教之根据,实无其事。人既死矣,形既朽灭,神亦飘散,纵有锉斫舂磨,将何所施?又神已散矣,令谁托生?自此以后,凡儒者智识高者,皆偷看佛经,皆极力辟佛,智识低者,便随人起倒,从生至死,不蒙佛法之益,从生至死,常造谤佛之业。

  程、朱之学说一行,儒者奉之为金科玉律。程、朱违悖先圣(儒教圣人),举世无肯言者。后儒违悖程、朱,则不能立于天地之间。以故儒者不敢说因果轮回,说则受人攻击;又欲后来或有树立,企其入乡贤祠、文庙,若一说因果轮回,则两俱绝望。从此将治国平天下之根本完全取消,徒恃正心诚意以为治。须知有因果轮回,不能正心诚意者亦当勉力而为;无因果轮回,而正心诚意者,唯大贤能之。余则谁以无所畏惧,无所希冀,而孜孜于正心诚意乎?程、朱乃提倡正心诚意者,得佛法之妙义,以显己智,反极力辟佛。是于无关紧要处正诚,于大关紧要处完全了无一毫正诚。以此成己之名,而贻害于天下后世。近来灾祸频仍,民不聊生,皆宋儒学说之毒暴发也,汝知之乎?

  节选自印光大师:“复唐能诚居士书”

 

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