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净宗法师:如何看待离奇的感应现象?

2015-12-31 10:08:43 来源:佛法研究网 编辑:广辉居士

问:有莲友说,经常有感应,佛跟她谈话,一谈就是一两个小时。感应的话可不可以拿出来当经典一样宣扬?

  答:这个,要注意些啊!这些都不是真的。佛不会跟你说一两个小时,说的也不是什么经文。这些,通通不要放在心中,你就放下。

  我们的心没有那么清净,佛了解到我们众生很污浊,有我执我见,分别念很重,所以才五劫思惟,成就名号,佛和我们众生沟通的唯一管道就是“南无阿弥陀佛”,在这之外,除非入三昧,像善导大师入三昧定境——看你的样子,也不像啊,说话颠颠倒倒,不是那回事。

  这就是我们的心不够平稳,感召一些境界,不要以为这是善事境界,这是一种魔事境界。当然,也不用恐惧、害怕。我今天突然想到“念佛鬼退”,一念佛,鬼就消失掉了。我想其实他也不是消失掉了,因为十法界都是存在的,当我们念佛的时候,我们的心跟鬼就不是一个频道了。就好像电视频道,一调台,马上换了一个频道,原来的频道不就消失掉了吗?它也不是消失掉了,只是跟你没关系了。我们念佛的时候,我们的心就调到佛的频道,其他境界当下就没有了,这也是很简单的。

  不要走偏了路。走偏路之后,九头牛都拉不回来。这位莲友,还是有正知正见,也还是谨慎的,来问一下师父,这样还可救。我跟你这样说,你这样做,还可救 ——有不可救的啊!说:“你是谁?你不就是个出家人吗?你学法还是从经典来的,我现在是跟阿弥陀佛直接通话,他每天跟我说两个小时。你说的,我得验证一下。”

  经中说,即使你有甚深禅定,见到极乐世界宝池、莲花、说法音声,出定之后,要和净土三部经对照,如果吻合了,那就是正观;如果不吻合,不算数。是以净土三部经为标准,不能以个人为标准,个人不能算数的,那只是一种特殊现象。尤其是念佛人,更要求平稳,不要求感应。

  感应的事情当然有,但一定要通过教理来规范,正确地理解它,然后起到启信的作用。《念佛感应录》中有些小孩子神游极乐世界的感应,这些事情也是某种因缘下显现的,要懂得它的原理。比如他所见到的,到底有几分真?这是因人而异的。有的小孩子见到的是这样的,有的见到的是那样的,可以说,其实都不是真正的极乐世界境相,因为当事人的心到了某种程度,所以显现出什么影像,与经文描述一致,因此可以作为侧证。我们如果有信心的话,就不需要这些侧证,释迦牟尼佛讲了,我们就以经文为标准。但是很多人还没有这样的信心,还需要找些事相。对启发信心有所帮助的,我们就罗列过来,同时也作教理的引导。

  这些感应事例,必须通过严格的审察,不是随便拿来就用,不着边际的、附体感应的,不会入选。当事人的心比较端正,没有邪知邪见,也不躁妄,没有偏差。一个人所感应的境界是正是邪,与其本人也很有关系。有人告诉我说,他经常见到佛菩萨,你看他的样子,根本就不像,心很躁妄,不祥和。如果他真是见到佛菩萨,不要说天天见,即使见到一次,那都是很殊胜稀有的,肯定会让心灵有一个升化,提一个档次,一定会很欢喜,很宁静,不会很躁动。这是基本的判断标准。如果说见了佛菩萨,然后还颠颠倒倒的,所见的肯定不正常。

  我们这个法门,平易,平淡,平常,平凡,就是要“平”。“平”才是真,没有大的起伏境界是最好的,是最稳当的。我们念完佛之后,身心感到平安,喜悦,平静;过去很躁动,高低起伏,现在心态平和了,那恭喜你,佛法就在你身上有了见证,阿弥陀佛就在你身上显示了大能。不是讲一些虚无飘渺、玄妙奇特的事情来吸引大众,那就比较危险。

  正确认识这件事情,能使我们更加平稳地念佛。这个法门本来是非常稳当的,如果我们心中没有正确的认识,可能会出偏差。我在这里统一地和大家打个招呼,如果有这方面的问题,自我要谨慎,莲友之间也要善意地提醒。

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